北大教授茶座（第3辑）

全书分三辑，分别为：历史、语言、文学。每一辑开篇均有3000余字综述，每篇文章均有二、三百字点评。其中历史一辑共16篇文章，含纪念文章8篇，这些文章既有纪念性，也有学术性，如顾潮《李文实先生与顾颉刚先生的交谊——纪念李文实先生百年诞辰》、张廷银《文实师与顾颉刚先生之学术交往史实钩述》、王希隆《李文实先生述略——以相关记载为中心》等。语言一辑收入8篇学术论文，文学一辑收入11篇学术论文，论文均体现李

论题主要围绕“陈三五娘”题材戏曲作品、“陈三五娘”故事传说、“陈三五娘”故事传播、“陈三五娘”题材古典戏曲的语言学研究、“陈三五娘”故事与潮汕、闽南文化及其他相关研究等六个方面展开。其中，对“陈三五娘”题材戏曲作品的探讨又可分为现代各剧种作品及相关问题与古典戏曲作品两类，汇集了一批优秀论文。“陈三五娘”故事传说相关研究的论文也主要分为两类，一类是关于“陈三五娘”故事传说本身的研究，另一类是“陈三五

本书收录了《迎接地理学的第二个春天》《1952年三校院系大调整及地质地理系回忆》《1978年第二次黄河源考察纪实》《五十年代大学生活和野外实习的回忆》《师生联手援疆记事》《一位经济地理专业1956级同学的北大情结》等文章。

京隐，为彭树智先生的别名。《京隐述作集》从“文以载道”“史以明道”和“哲以论道”三方面探索人类文明交往自觉之道，是彭先生治学的新作。该书关注东西方文明的交往，关注美学在人类历史上的发展，以关注人的内心为旨归，全方位展示了老一辈历史学者对于人文精神的思考。今将前两集出版，“哲以论道”且待来日。《京隐述作集》第一集《文以载道》分四编。第一编文以载乐道；第二编文以载美道；第三编文以载诗道；第四编文以载述

《做一只自由的鸟，飞越你的高山》是作者在二十岁写下的处女作，文章内容包括努力过后收获满满的喜悦、情绪低落时的自我安慰、对未来的期待和后知后觉才发现家人对自己的疼爱等。书的最后几篇文章算是作者送给自己情绪的礼物，希望自己永远有用脚步丈量世界的勇气。去做想做的事，这个世界没想象中的那么差。

藏传佛教文化不等于藏族文化，但藏传佛教文化是藏族文化的重要组成部分。学科的交叉研究，也许是解决学科领域某些疑难问题的最佳切入点。本书以作者对藏传佛教文化的深刻理解和积淀为依托，解决了藏族史诗《格萨尔》研究中源头的许多疑难问题。作者认为，史诗《格萨尔》中不仅融入了大量的佛教内容，而且在很大程度上影响了史诗的圆形结构。在藏族文化的传播和发展过程中，广大的《格萨尔》说唱艺人以及藏传佛教界宗教人士，共同为

本书参考论文集形式，拟以五条主线（“心有所信，方能行远”“不畏艰险，冲锋在前”“改革开放，五位一体”“扎根沃土，决胜小康”“一带一路，命运共同体”）为编排形式展开，在每条主线下编入各院系推荐的相应主线思政实践团队调研报告。

本书是1931年在伦敦召开的第二届国际科学技术史大会上苏联代表团提交的论文集，收录了《辩证唯物主义视角下的理论与实践》《物理学与技术》《有机体进化中的“物理”与“生物”过程》《从最新调查看世界农业起源问题》等文章。

时间缓缓流逝，昼夜更迭，四季轮转。在平静又躁动的日子里，窥见一点人心与血性。包容对方的一切是暗恋者的天赋，漫长的等待是暗恋者最拿得出手的诚意。——《有爱春风得意，无爱悲喜自渡》；那天许兰杰带着王盼睇走了二十里路才到城里改了名字。王盼睇把新户口本举得高高的，翻到自己的那一页，看到姓名栏上写着：王福星。——《许兰杰，你跑快点》；我依旧麻木地去上学，起床后看不见李春花，我就默认她是去卖花生了。总之李春花