第二节 出路：法理学教育不应该居庙堂之高处江湖之远

文本上的法律来源于现实生活中人们的自然观理念，但最终文本法必须回到现实生活。因此，文本法（人定法）如何回应现实法（自然法），如何应对现实生活，这需要一个以法理学为指导的制度观念的变革过程（见图0-1）。因此，法律实践离不开法理学。美国的法理学家德沃金教授在《法律帝国》中讲道：“在法理学与判案或法律实践的任何其他方面之间，不能划出一条固定不变的界线。……任何实际的法律论证，不论其内容多么具体和有限，都采用法理学所提供的一种抽象基础，而且当这些对立的基础产生矛盾时，法律论证就只能采用其中之一而反对其他。因此，任何法官的意见本身就是法哲学的一个片段……法理学是判决的一般组成部分，亦即任何依法判决的无声开场白。”^[2]

图0-1 人定法与自然法

法律来源于生活又高于生活，但始终以生活为基础。因而，以法律为研究对象的法理学，不应该是远离世俗社会、高高在上的阳春白雪。法理学不应该只是一门居庙堂之高、处江湖之远的关门学问，它更应该关注社会实践生活，它应该与我们面对面对话。

面对晦涩难懂的法理学理论，刚刚进入法学院的学生没有兴趣学习也在情理之中。但是没有学好法理学这门课程，就无从领会“法”的真谛，甚而会对未来的法律职业从根本上进行否定和怀疑。作为法学院的一名法理学教师，面对学生们困惑的眼神，笔者一直在思考如何能让学生们爱上隐晦难懂的法理学知识，并能够认识到法理学对法律实践的重要意义。改变教学方法，将传统的灌输式教学转变为现代的启发式教学，综合运用多种教学手段，将学生作为教学的主体而不是客体，发挥学生的主观能动性，这样才能有效实现法理学的教学目的。应充分利用案例和故事，在各种游戏中与学生进行互动和交流，让学生参与角色体验，多方位进行法理思考，缓解枯燥的法理教学给学生带来的困惑。