辨误

陶弘景曰：此草最为众药之主。孙思邈曰：解百药之毒。甄权曰：诸药中甘草为君，治七十二种金石毒，解一千二百般草木毒，调和众药有功。呜呼！此说一出，而天下无复知甘草之本功，不亦悲哉。若从三子之说，则诸凡解毒，唯须此一味而足矣，今必不能然，则其说之非也，亦可以知已。夫欲知诸药本功，则就长沙方中推历其有无多少，与其去加，引之于其证，则其本功可得而知也。而长沙方中，无甘草者居半，不可谓众药之主也，亦可以见已。古语曰：攻病以毒药。药皆毒，毒即能，若解其毒，何功之有？不思之甚矣。学者察诸。夫陶弘景、孙思邈者，医家之俊杰，博洽之君子也，故后世尊奉之至矣。而谓甘草众药之主，谓解百药之毒，岂得无征乎？考之长沙方中，半夏泻心汤本甘草三两，而甘草泻心汤更加一两，是足前为四两，而误药后用之。陶、孙盖卒尔见之，谓为解药毒也。呜呼！夫人之过也，各于其党，故观二子之过，斯知尊信仲景之至矣。向使陶、孙知仲景误药后所以用甘草与不，必改其过。何也？陶、孙诚俊杰也，俊杰何为文其过乎。由是观之，陶、孙实不知甘草之本功也，亦后世之不幸哉。

东垣李氏曰：生用则补脾胃不足，而大泻心火；炙之则补三焦元气，而散表寒[1]。是仲景所不言也。五脏浮说[2]，战国以降，今欲为疾医乎，则不可言五脏也。五脏浮说，战国以降，不可从也。