《文颂》一卷

马荣祖 撰

按：马荣祖（1686—1761），字力本，号石莲，江都（今属江苏扬州）人。雍正十年（1732）举人，曾创办荆山书院，有《亭云堂集》《石莲堂集》等。马荣祖长于以古文为时文，时人杭世骏《马石莲传》称其时文云：“所为制举之文雄迈骏厉，能参太史之洁。两江南北之名能时文者，拱手推挹。桐城方望溪、金坛王耘渠尤所惬心。”《马石莲传》亦载其撰写《文颂》之事：“江淮之间多治诗，而君独治古文。尝为《文颂》九十二章，以自道其利钝得失之故。”[12]《文颂》篇末杨复吉跋语云：“作者为壬子孝廉，以古文鸣江左，《词科掌录》亦称其为文清遒深亮云。”《文颂》以颂体论文，较为罕见。

此前颂体有《橘颂》《酒德颂》等，马荣祖见未有以颂体论文的，故而 “创立《文颂》”，其填补空白之意甚明。实则清初廖燕撰有《评文颂》，便是以颂论文，不过《评文颂》只有三则，内容远不如马荣祖《文颂》丰富。《文颂》全书分上、下两篇，上篇主论创作文法，分四十八类，即“体源”“神思”“风骨”“意匠”“养气”“布势”“动脉”“运气”“遣辞”“结音”“使事”“炼字”“守法”“识变”“取譬”“风格”“奇正”“宾主”“疏密”“离合”“起落”“顿挫”“气韵”“波澜”“开遮”“纵夺”“往复”“断续”“梳栉”“消纳”“委曲”“翦截”“皴染”“胆决”“组织”“摆脱”“镕炼”“刻轹”“联络”“剥换”“驯习”“运掉”“陶洗”“兴会”“风神”“风趣”“实境”“唱叹”。上篇名目大体仿刘勰《文心雕龙》下半部分创作论而成，如“神思”“炼字”等名目既见于《文心雕龙》，亦见于《文颂》。下篇类似《二十四诗品》，品评文章风格，将文章风格分为四十八类，即“沉雄”“峻洁”“典雅”“清华”“淳古”“怪艳”“沉著”“生动”“严重”“疏放”“遒媚”“超忽”“苍润”“清越”“奇险”“轻澹”“郁折”“洸漾”“雄紧”“颓畅”“奥涩”“朴野”“蕴藉”“恣睢”“澹永”“跌宕”“瘦硬”“浑灏”“秀拔”“排奡”“修远”“夭矫”“冲寂”“鼓舞”“停匀”“雄挫”“闲适”“坚深”“清新”“古拙”“妙丽”“劲宛”“英雅”“遒逸”“复隐”“空灵”“神解”“飘渺”。

全书写法仿照《二十四诗品》，用四言颂体，进行意象式的批评，如下篇“奥涩”条云：“天门詄荡，下坐列仙。授我玉匣，朱丝系缠。开函跪读，绿字赤笺。蝌蚪纠结，鸟迹纷然。以指画肚，噤不能宣。尘根未断，谪归千年。”通过描绘形象化的场景，来表现文章之奥涩。与一般文话著作相比，《文颂》因系以颂体撰成，本身有较强的文学性，但其所指也较一般文话模糊。如“飘渺”条云：“微风萧萧，暮雨潇潇。远舟横笛，声咽寒潮。山耶云耶，云门若耶？苍茫不辨，似近而赊。我怀如何，临风浩歌。伊人天末，弥望烟波。”此则描绘了一幅由微风、暮雨、远舟、横笛等意象营造的苍茫不辨的意境，作者之意在于以此画面作为“飘渺”之风的代表，未对“飘渺”作理论性的阐述。作为理论性著述，此书显得文学性有余，理论性不足。

《文颂》版本有清道光《昭代丛书》己集广编第三十八卷本，《丛书集成续编》据之影印。整理本有1929年北平朴社郭绍虞《文品汇钞》本、《历代文话》本等。