凡例

一、本书所谓的“文话”，从内容而言，主要指的是以古文、时文（八股）、骈文等为论述对象的著作，讨论诗、词、赋的诗话、词话、赋话不予著录；但诗、文共论的具有诗文合话性质的著作，也予收录。

二、本书所谓的“文话”，从批评形式而言，主要指的是以专书或专卷的形式论文者；清人文集中收录的集中出现的论文条目，如《论文十四则》《论文四则》之类，虽未足一卷，但明显为独立的论文著作，故亦予叙录。但对于选录文章原文的选本，则不予收录。清初王之绩《铁立文起》凡例云：“是编论文，非选文也，故名作如林，皆所弗录。”已将“论文”的文话与“选文”的选本、总集、评点等批评文体明确区分开来。对于具有选本、总集、评点性质的清代文章学著述，如叶燮《汪文摘谬》、方苞《左传义法举要》、王又朴《史记七篇读法》、魏茂林《文法一揆》、马树堂《文法辩体》、曾国藩《鸣原堂论文》等，本书则不收录。

三、本书将叙录的清代文话著述，分为上下两编，上编著录目见的清代文话，按时间顺序分为四卷，即卷一顺治、康熙卷，卷二雍正、乾隆卷，卷三嘉庆、道光卷，卷四咸丰、同治、光绪、宣统卷。以作者生年排序，生年不详者，据其大致生活时代，将其排在同时代作者的附近。个别较为稀见的（未见书目著录、未见影印本及整理本）且按照传统文话方式撰写的民国时期文话亦予著录，附于卷四。下编著录的为待访清代文话，清人笔记、文集、方志、书目等文献中著录、提及的清代文话，有些尚可寻见，有些则难觅踪迹，各大图书馆未见收藏，是否尚存人间，亦不得知，本编将此类文话称为“待访文话”而不称“亡佚”。

四、本书在叙录次序上，未按照文体分为古文话、时文话（制艺话）、四六话三类。主要是因为清人多认为古文与时文、散文与骈文有其相通之处，“以古文为时文”、骈散合一是清代文章学的重要理念。清人常在古文话中兼论骈文、时文，于四六话、制艺话中又兼论古文。他们或是期望通过对比，发掘古文、时文各异的文体特质，或是借以提炼适用诸体的文章学普遍原理。无论原意如何，结果都使得清代诸多古文话、制艺话、四六话你中有我，我中有你，相互交融而难以剥离，故本书按照时间顺序而非文体进行叙录。

五、本书对清代文话的“叙录”，主要包括：1.述作者生平信息，着重揭示作者文章理念与文章学渊源。对生卒年、字号在今人书籍中被著录错误的，亦作辨正。2.列卷数，卷数有异同者，注明某书作几卷；考述该书存佚情况及成书时间，稿钞本、名人旧藏本则注明馆藏地。3.清理版本系统，评述版本优劣，特别是对祖本及重要传本进行介绍，对一些已经出版的文话，指出因其所用版本不佳，致使作者和文话价值被低估的问题。4.重点对每书作理论上的阐发，揭示该书文章学意义与价值。5.仿朱彝尊《经义考》例，将部分稀见文话的序跋节选或全文录入。

六、因叙录过程中已对每种文话的版本作了详细介绍，故按照叙录类学术著作惯例，在援引文话原文时，不再另以脚注形式注释版本；本书在援引古书原文时，按古籍原貌照录，不强改古书以求统一。如“制艺”“制义”在古代通用，有时同一书中“制艺”“制义”二词互见。又如“（古文）作法”“（古文）做法”二词，清人多通用。凡此，本书援引时均据原书过录。

七、书后附录《清代文话总目》，将本书所收文话以音序排序，系以页码，并作简要著录，庶便读者查检。