周南·关雎（上）
《诗经》第一篇叫作《关雎》，它属于《周南》。诗经有305篇，分别属于风、雅、颂三个不同的门类。风是各诸侯国的民歌、民调，有十五国风，即十五个地区的地方歌曲。这些地区集中分布在黄河流域，几乎不出今天的河南、河北、山东、山西、陕西这五个省的范围。其中，周南是指周公的封地，大致包括现在洛阳以南的一些地区。
《关雎》是《周南》的第一篇。第一段为：
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
此处的“好”，指般配的、喜欢的、应该追求的好伴侣。这是《关雎》中广为流传的名句，意为春光明媚，万物复苏，男孩子在河边听到雎鸠鸟“关关关”的鸣叫声。动物界雌雄在相鸣相和，人的心中便会有所感动。为何而感动呢？一是雎鸠鸟都夫唱妇随，彼此和睦；二是雎鸠这种水鸟，其实就是鱼鹰。它不是斑鸠，也不是鸳鸯。这种猛禽对配偶非常忠诚，而且相敬如宾。
也有人将雎鸠解读为大雁。有一次，诗人元好问在路边听到捕雁人谈话，说：“今天我猎杀了一只大雁，它的配偶明明逃脱了，却又在空中哀鸣，不忍离去，盘旋几圈后就俯冲下来，撞死在爱人的身边。”元好问听了非常感动，随即向捕雁人买下了两只大雁的尸体，安葬在一起，筑了坟墓，并写下一首《雁丘词》。其中有一句我们非常熟悉，叫作“问世间情是何物，直教生死相许”。后来，这一句还被金庸引用到他的武侠小说里。
看到禽鸟都如此的深情和忠贞，男孩子便对感情有了深一层的理解。他想到自己作为一个立得直、行得正的君子，应该寻找一位窈窕淑女，作为自己的好配偶来共度此生。所以第一句写的就是一个男孩子追求女孩子的过程，但是写得很妙，第一个妙处就在于用了“兴”的手法。
《诗经》中主要有三种表现手法，叫作“赋、比、兴”。“赋”就是直陈其事，有什么说什么，比如小学生写作文：“我同桌有一双亮晶晶的大眼睛，他穿着某颜色的衣服，对我一笑，脸上有个酒窝。”这个就是“赋”。“比”也很容易理解，就是比喻。“他的眼睛像黑葡萄一样”“小兔子的红眼睛像红宝石”。这些就是“比”。“兴”就比较微妙了，它是先言他物，以引起所咏之字词。比如说梅、兰、竹，其实不是说这些植物，而是在说人的气节。
《诗经》里面的“兴”，大多数的情形下都是人被周围的自然环境所触动。比如下雨了，你心上便有个“秋”，引起的这个字叫“愁”。所以人说“离人心上秋”，就是看到下雨，心里面不知道为什么，就觉得闷闷的，不太开心，有一点莫名的惆怅，仿佛心上有一个秋天。这个触动很微妙，它是一种感觉，而不是思考的结果，所以非常感性和柔软，进而塑造了我们的心灵。这个它物和我们所咏之字词之间，往往存在一种隐秘、淡然、松散的联系，所以不至于太直白、太紧密，就像是高考作文里最难把握的那种感情，那种寓意，那种品位，那种《关雎》的心。
男孩子看到两只雎鸠鸟一唱一和，彼此跟从，就联想到自己也要追求一位能够相爱、相知的窈窕淑女，这就是感情的范本。这里所说的“窈窕淑女”，就是君子理想中的好姑娘。“窈窕”是什么意思呢？好多人说是苗条，腰很细，其实不是这样。我比较同意一种说法，这个“窈窕”指的是深藏不露的好姑娘。也就是说，姑娘要善良、端正，她不能随随便便地就同他人发生感情，又随随便便地把人抛弃，品性是最为重要的。所以在这里我们可以看出，所谓的“窈窕”，更注重的是内在美。那什么叫作“好逑”呢？有一个词很恰当，叫作“般配”，君子要配的是淑女。这就是“金花配银花，西葫芦配南瓜”。“好逑”指的是品德上的势均力敌。
参差荇菜，左右流之。
荇菜春天发芽，秋天成熟，是可以被采摘来食用的一种野菜。可见从春天的雎鸠和鸣，到秋天的参差荇菜，时间的跨度很大。这就表明，如果是一个君子，首先情感要专一，就像雎鸠鸟一样。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
“寤寐”这个词，“寤”就是醒来，“寐”就是睡着。这句指的是：当我心里有了你，那么醒着、睡着、半梦半醒都是因为你，都想着要一心一意地奔赴你。我们能感觉到君子对淑女的感情不仅忠贞，而且非常热烈。日思夜想就会带来一些忧伤和惆怅，这样人心灵的深度就被拓展了，又因为一直没有追求到，便还隐含着一些手足无措。我太喜欢你了，不知道该怎么办才好，站着、坐着、醒着、睡着都觉得你要是在身边就好了——这种感情非常珍贵，因为它已经渗透到日常的生活中，成为跟一个人的生命切身相关的感情了。可是，这位君子虽然日思夜想着一位姑娘，但是最大的折磨就是折磨自己。他并不去毁坏别的东西，不去破坏别人的平静，打扰别人的感情。这里面有一个非常高贵的成分，叫作“克制”。这首诗后面针对“如果我追求到她了，那又怎么样呢？”展开叙述。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
这种回环往复，就像歌曲的副歌部分，一遍遍地重复，就是歌曲的高潮。好像是在说：“我既然这么喜欢你，我用什么表示我的亲近和友好呢？”君子所采用的方法就是音乐，所以艺术和美学特别重要。音乐慢慢地把两个人的距离拉近，拉近之后，彼此就会心意相通，而且有艺术性。那君子对心上人的爱慕之情和声乐之美，就达到了礼乐合一的状态。
可以看出，古人所尊崇的一种爱情，就是一个人一旦爱慕另外一个人，暴力不行，调侃不行，精神控制更不行，而是要用优雅且合乎礼节的方式来表达，最终呈现出温柔敦厚、礼乐和谐的伦理之音。