因时因地制宜，大家合理配合

由于重视个人义务，必须善尽自己的责任，因此在“一内涵二”的群体生活中，人们必须适应时空变化，把自己的事情处理好，还要自动配合他人，以求整体的提升，如图5-6所示。

图5-6 因时因地求配合

例如，任何行事，先思考时间和空间的变迁，务求因时因地制宜，以求有效；不但考虑自己的处境，而且要关心别人的变化，才能彼此协调，取得密切的配合。

依理而行，成为大家努力的准则。法律是死的，不能适应时空的变化而适时修订，只能提供参考，不必死守。

例如，乘坐汽车要不要系紧安全带，理应尊重各人的自由选择。但是出于公共安全，减少意外伤亡起见，可以法律规定，强制大家遵行。至于未规定地区，仍旧由各人自行依理判断，自己决定，也自行负责。

理大于法，理的层次高于法，是“一内涵二”社会的通则，不合理的法必须修订，否则大家就不愿意接受。

在法律许可的范围内，衡情论理，最后还是依理而行，合理就好。一切依法办理，有很多人不服气。

例如，警察处罚横穿马路的行人，被处罚的人，常常提出许多理由，企图获得警察的谅解而不予处罚。

点睛之笔

太极动而生两仪。由于太极是一，内涵阴与阳两种因素，所以太极会动，而且会产生两仪。宇宙万物之所以变动不居，就是因为万物都是太极，各自内涵阴阳两种相异的因素，互相激荡，而发生变动。这种“一内涵二”的观念，在中国已流行数千年。

“一内涵二”同样要求“是非分明”，只是人不是神，怎么能够判断是非如同神明那样？人既然是人，必须提高警觉，慎断是非。何况任何事情，都有其来龙去脉，千万不能仅就一件事来论断是非，形成片段性的裁决，令人不服。为了慎断是非，不得不推、拖、拉，希望获得更清楚的了解。于是，性急的人就认为是非不明，而推、拖、拉也缺乏诚意，以致吵闹不休。我们可以说，“一内涵二”是“是非难明”。

“一内涵二”的一，其中原本会有两种矛盾体，互相激荡，才能产生变化，有变化才可能进步。“一内涵二”面对矛盾，是化解而不是制衡。彼此制衡的表面化容易形成对抗，各自坚持反而不容易化解。

要了解“一内涵二”的特性，必须“深一层想”，不能像了解“二构成一”那样，用简单化、透明化、表面化，以及科学化的方式，希望一下子就弄清楚。