在动态中维持均衡

“一内涵二”永远是动态的，因为“世界上一切一切都在变，只有一样东西没有变，而这样不变的东西，就叫作变”。由此可见，在动态中求均衡，是“一内涵二”的优点之一，如图6-6所示。

图6-6 求动态均衡

大家的行事，时时都会出现变量。约好的人临时改变见面的时间，买好了火车票火车偏偏停开，订好的物品不能如期交货，于是设法变通，诸事仍然能顺利解决。

例如，中国社会不讲求凡事预先约定，大家想到就做，马上便要，结果反而增加很多弹性，对应变颇有助益。

在“一内涵二”的社会，事先预约反而容易造成损失。预约制度不容易推行，原因即在变量太多，不容易预先测定。

例如，购买台北到马来西亚槟城的往返机票，结果从槟城一路下去，到了新加坡，从新加坡临时购买机票返回台北，心想反正槟城到台北的回程票一年以内都可以使用。没想到过了期，造成机票过期的损失。

因为预约制度不容易推行，使得临时改变行动的机会大幅度增加，对于因时制宜颇有帮助。

例如，临时购票、订旅馆、找帮手，才能够在动态中求取均衡，不致受到预约制度的种种束缚。

点睛之笔

“一内涵二”的最大优点是时时变动，常常在改变。在这种动态中如何维持均衡，便成为“一内涵二”哲学的最大优势。因时、因地、因人、因事制宜，看起来变来变去，好像没有原则，其实求取合理的结果才是不变的原则。中国人非常坚持原则，却表现得变来变去，便是在动态中维持均衡的最好证明。

“一内涵二”的社会，看起来保守，只接受渐进式的继旧开新，除非情况危急，确有需要，并不主张突然变革。中国社会持续中有变化，变化中有持续，一方面永远不变，另一方面却又经常在变。主要原因是老干生新枝，生生不息。

预约制度不容易推行，反而增加应变的机会。如果一切讲求预约，临时要购票，马上想退房，不但困难，而且常常要蒙受损失，对于应变相当不利。“一内涵二”可以预约，却时常毁约，才能在动态中维持均衡。

未来的世纪是变动快速的时期。当内外环境快速变动的时候，“一内涵二”的应变能力，正好符合时代的要求。有些人怕麻烦，不愿意采纳“一内涵二”的精神，在静态时期还不要紧，一旦处于动态时期，恐怕就十分不利了。