第8章 无用之羊第六

子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”

“朔”，左边是逆，右边是月，逆月，迎接新月，就是每个月的初一。

“告朔”，“告”，告庙，祭告祖庙，每月初一在祖庙祭告。

“饩羊”，“饩”（xì），就是指祭祀用的活牲畜。

楚天注：除了关注实际效果，还要关注影响，这同样很重要，不要忽视了这一方面。

（一）

子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”

“淫”，是过分、过量的意思

“伤”，也是过分、过量

《关雎》

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

“雎鸠”，就是鸬鹚，俗名鱼鹰。“关关”，是鱼鹰的叫声。

（二）

哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：‘使民战栗。’”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

“社”，是社稷的社，社是土地神，“稷”，是后稷，谷神。

（三）

子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

《韶》，是舜的乐。《武》，是周武王的乐。

【一】

子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

朱熹注解说，“居上主于爱人，故以宽为本。为礼以敬为本，临丧以哀为本”。

（一）

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

“里”，二十五家为一里

（二）

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

“约”，节约的约，这里是穷困的意思。

孟子注：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

（三）

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

王阳明说他的修行法：减一分人欲，便多一分天理。只是减，何等简易洒脱！

（四）

子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

楚天注：在与上文结合起来理解

（五）

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

“处”，安住的意思

“造次”，匆忙。

楚天注：远怯懦也。

（六）

子曰：“吾未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

楚天注：这里讲了一个真知行。

上官容止注：当时，存在着形形色色的人，（孔子）未见力不足者。这恐怕不能推测出“盖有之矣”，这就体现出了孔子的微言大义。

（七）

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

“党”，是种类。

（八）

子曰：“朝闻道，夕死可矣！”

屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”