《日知录·论文》一卷

顾炎武 撰

按：顾炎武（1613—1682），原名绛，明亡后改为“炎武”，字宁人，江苏昆山人，明末清初著名大儒。《日知录》为顾氏积三十余年之功而成的一部论学名著，内容颇为丰富，其中卷十九专论古文，可以文话视之。

顾炎武亲历明清鼎革之变，倡言经世致用，为清初经世思潮的发轫者之一。在文学创作上，他不屑于作吟风弄月的风雅文人，重提文须明道，《日知录》卷十九首条即名为“文须有益于天下”：“文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者，有益于天下，有益于将来。”对于明人文章的弊病，《日知录》卷十九立有“文人摹仿之病”“文人求古之病”等名目，进行批判，如批评明人所作之伪古文云：“以今日之地为不古，而借古地名；以今日之官为不古，而借古官名；舍今日恒用之字，而借古字之通用者，皆文人所以自盖其俚浅也。”顾炎武强调文章须经世致用，但他并不轻视文章创作本身，对于文章的修辞同样致意，《日知录》“修辞”条云：“后之君子，于下学之初即谈性道，乃以文章为小技，而不必用力。然则夫子不曰‘其旨远，其辞文’乎？不曰‘言之无文，行而不远乎’？”他反对明人受心学影响以语录为文的恶习：“尝见今讲学先生从语录入门者，多不善于修辞。”在文章繁简方面，顾炎武广引诸家之说，以证“辞达而已矣”，反对单以繁简论优劣，这是对唐宋以来散文创作片面求简的有力反拨。

《日知录》版本较多，最初有八卷本、三十二卷本两种。道光年间，黄汝成以遂初堂三十二卷本为底本，参以阎、沈、钱、杨四家校本，汇集九十余家之说，著成《日知录集释》，为后世影响最大的《日知录》版本。今人整理本有安徽大学出版社2007年版陈垣《日知录校注》等。《日知录》卷十九除随《日知录》全书流传外。早在清代，就有人将卷十九中论文条目别裁单行。目前所见较早的，是姚椿（1777—1853）编纂的辑录体文话《论文别录》（稿本）中列有《顾亭林日知录论文二十条》。张文治（1898—1956）于1920年所编《古文治要》之《历代论文名著》部分，从《日知录》中选录六则，称《论文六则》，其中前五则取自卷十九。钱基博《国学必读》卷上《文学通论》（上海中华书局1924年版）则有“明顾亭林《日知录》论诗文十一则”，其中前五则亦录自卷十九，条目亦与张文治《古文治要》同。王水照《历代文话》则将《日知录》卷十九完整录入。