在生计方式、家庭规模、家庭观念等不断变迁的背景下，白族人“不招不嫁”的婚姻形式也经历了从最初不被接受到普遍被村民接受的过程。本书围绕“不招不嫁”双方家庭之间的无限博弈展开论述，其中婚后孩子的姓氏选择是“不招不嫁”婚姻中最核心的问题。孩子姓氏的选择既是“不招不嫁”带来的结果，也是人们尝试通过这种方式来解决双方家庭的继嗣问题，以保证祖荫的延续。当然，“不招不嫁”也带来了如家庭认同感缺失、因孩子姓氏争执

本书分为三部分，“节气研究”主要包括二十四节气的历史及其现代传承、海外传播，二十四节气歌谣谚语的流变及其与农业民俗的关系，二十四节气的现代保护等内容；“农具研究”主要包括民具学的发展研究，通过实例研究农具与农民、与民俗的关系等；“乡土景观研究”主要包括日本乡土景观研究方法及对中国乡土景观研究的借鉴意义，太湖东部平原“浜村相依”、哈尼族梯田文化、兴化垛田等方面的实例研究。

本书以日本人野崎诚近关于中国风俗研究的著作《吉祥图案解题》为底本整理、编译而成。内收传统吉祥图案400余幅。题材涉猎广泛，包括政治、经济、文学、历史、风俗、宗教等各个方面。赋予人们积极向上的意义和内涵，是中国人热爱生活、努力创造幸福、美满、乐观的心理反映。它通常应用人物、花卉、飞禽、走兽、器物和字体等形象，以吉祥语、民间谚语、神话故事为题材，用借喻、比拟、双关、象征等表现手法，创造出图案和吉祥语的

十二生肖文化是我国汉民族文化的重要组成部分，而十二生肖动物熟语是反映十二生肖文化的主要物质载体.本书以与十二生肖动物相关的熟语为研究对象，涉及成语、谚语、歇后语、惯用语。首先是对十二生肖涉及到的熟语及其意义进行搜集、整理及对其进行系统性的分类。先从熟语分类角度对搜集到的材料按生肖动物进行第一次分类，然后在整理大量材料的基础上概括各类生肖动物的文化义，依据动物熟语概括义对材料进行第二次分类。其次是对

商丘历史悠久，文化灿烂，是中华民族文明发源地之一。《文化商丘》是从文化视角系统整理商丘地区五千多年的文明史，挖掘保护传承商丘地区优秀历史文化资源。本册《民间文化》是丛书之一。该书从帝王文化。火文化传说、五谷医药月舞文化、远古发明、英雄文化、节日文化等多个方面，系统论述了商丘多姿多彩的民间文化。

丹·本-阿默思是美国宾夕法尼亚大学民俗学教授，是犹太民俗、民俗学理论，以及非洲口头传统研究的著名学者。30多年前，他的关于母题的文章就已被翻译成中文，激发了国内学者不少人对母题的兴趣，此后的“在承启关系中探求民俗的定义”“结构分析”等理论一直为国内民俗学所重视。这本文集是一本完整介绍他的学术思想的译文集，可以完整地展示他的理论思想及其在半个多世纪的进化发展，以及民俗学学科在过去的五十多年的变化。该

作者以不同层面反映中国民间幻想故事面貌的四部故事集，以及个人第一手资料为蓝本，进行了确定边界内的量化分析。作者在全面吸收瑞士民间童话研究者麦克斯·吕蒂(MaxLüthi)的民间童话样式理论和其它国内外相关研究成果的基础上，探究了中国民间幻想故事的文体特征，以把握民间幻想故事和其它民间叙事体裁之间的界限，读出其特定文体所蕴含的意味。

重回20世纪外交现场，见证战争世纪中催生新秩序的大国角力。剑桥大学教授读出档案之中的鲜活历史，还原二战、冷战、越战、中东冲突背后的外交战。六场峰会，百年进程，攸关数十亿人命运的谈判与妥协。曾经，几个大国元首会面，就足以左右全世界人的命运。1938年，慕尼黑会议，张伯伦和希特勒会面，此后纳粹更加肆无忌惮，挑起第二次世界大战，导致生灵涂炭。1945年，雅尔塔会议，罗斯福、丘吉尔、斯大林密会八日，确立战

本书立足于田野调查，对朱仙镇木版年画的制作流程、步骤、技法、原料、时空要求等展开翔实描述，完整复原出年画制作的整个过程。并且着重以年画的制作群体为考察对象，通过对老艺人们口述资料包括个人生活史、家族史以及非物质文化遗产等对年画发展具有重大影响的事件的记录和阐释，把握年画制作技艺的传承群体的品格个性，揭示了传承年画制作技艺这一群体的形象特点，进而探究年画技艺是如何在代际之间、家族内部以及不同时期得到

本书以岭南疍民为研究对象，按照文化产生、文化景观、文化扩散、文化分区等板块梳理疍民文化景观，阐述了地理环境对疍民文化景观形成和发展的影响，梳理了疍民文化形成的历史过程，介绍了渔业生产、沙田耕作、珍珠采集等疍民生产活动，展示了疍民婚俗、饮食、服饰、居住等生活方式和相关精神信仰，阐述了与疍民相关的征兵、编户等管理制度，并介绍了疍民文化与其他文化的相互影响和地域差异。现代社会，疍民逐步上岸居住，疍民文化

此套装书包含《中华文化公开课——礼仪文化十讲》《中华文化公开课——茶文化十二讲》《中华文化公开课——文化名人六讲》《中华文化公开课——民俗文化十讲》《中华文化公开课——体育文化十讲》《中华文化公开课——科技文化九讲》《中华文化公开课——军事文化五讲》。

87版电视剧《红楼梦》唯一民俗指导邓云乡从《红楼梦》涉及的风俗谈起，叙岁时，记年事，说礼仪，谈服饰，讲古董，论工艺……举凡民风民俗，无不包藏。作者长于老北京，一生留意京华故事、风俗旧闻，详征博引，溯本求源，洋洋大观，读之忘倦。

《中国民俗概论》通过建构“中国民俗”的概念来描述中国人的生活传统，具体从生产、工商、生活、社会组织、节庆、人生礼仪、游戏和观念等方面描述中国人的日常生活细节，对于读者理解中国社会生活中的活传统，对于了解中国民俗的巨大文化资源具有一定的意义。

本书稿是国家社科基金青年项目（项目编号12CZW048），以整个中国古代墓志为研究对象，从文体属性、外在影响、传播接受等角度，梳理出中国古代墓志的发展演变，具有全面、系统等特点，有一定的开创意义。书稿内容分为四个单元，既有创作目的、文体属性的内部因素分析，也有社会变迁、撰者立场、写作对象身份、相近文体渗透等外部要素的研究，同时兼顾传播、接受及相关应用，形成了一个相对完整的系统，涉及到了墓志文体研究

本书在全球文化环境变迁背景下，根据中国经济快速崛起后急需加强社会文化建设的重大需求，吸收西方文化软实力学说有益成分而去其文化渗透和文化霸权的弊端，以首席专家所在文艺学、艺术学和民俗学为主要领域，开展多学科交叉合作，取得综合研究成果，全面系统地阐释国家文化软实力的概念、内涵和结构，探讨国家文化软实力要解决的关键问题，将政府管理文化与民俗文化统一部署建设；建立我国文化软实力建设的指标体系、国家代表性文

本书从饮食、丧葬、信仰等方面阐述元代的风俗，展示了元代独有的基于民族融合的风俗特点，具体而生动的反映了这一时期的社会风貌。

从19世纪后期在华传教士把西方史诗引入中国，到20世纪20-30年代对东西方史诗的介绍，再到20世纪中国少数民族史诗的发现和学科的建立，后至21世纪初史诗研究的发展以及观念和范式的转换，中国史诗研究的著述已经蔚为大观。本书精心遴选的二十五篇论文基本上反映了百年来中国史诗学的前沿性成果，在中国史诗学发生和发展脉络中具有广泛的代表性，见解独特，且影响力持久，是史诗学界同仁们一直称道和反复引证的经典性理

本书系《绍兴文理学院学报》特色栏目“越文化研究”系列丛书之一，越文化之中心区城绍兴古城，自春秋越国越王勾践七年（公元前490）开始筑城建都，距今已有近2500多年建城史，2500多年来城址不变、赓续相继。秦汉以后，相继成为山阴、会稽县治，会稽郡、越州、绍兴府（路）治和东扬州、浙东观察使、两浙东路治所，是一座始终以行政中心功能为主的传统城市。从城市地理环境、人口数量、用地规模、功能布局到城市肌理诸多

为什么说人人都可以是民俗学家？为什么说民俗学是一门很酷的学问？日本民俗学领军人物岛村恭则力作，讲述为什么民俗学是一门重新定义生活的学问。日常生活中，人们总是会按照一些习俗或默认的规则做一些自己都不知道为什么要做的事，这正是民俗学大显身手的地方。与我们以往的刻板印象相反，民俗学并不是为古老事物追根溯源的学问，而是一种反主流、反霸权和反中心的文化心态。本书是一本面向大众的民俗学入门书籍，通俗易懂，贴近

日本民俗学奠基人柳田国男力作！分析各地的民间故事，论述了桃太郎故事的原型，并提出了对其远征目的的假说！