日本民俗学奠基人柳田国男力作！分析各地的民间故事，论述了桃太郎故事的原型，并提出了对其远征目的的假说！

本书立足于《仪礼经传通解》整书，结合各类文献，遵从文本文献和历史文献相互参照的原则，研究《仪礼经传通解》各部分之间的异同点。全书考察《仪礼经传通解》的编撰原因、编者队伍、编撰目的、四礼、礼与诸经、礼与诸子学，以及经与传记的关系，重点考察朱子、黄榦、杨复三代学者在编撰思想、礼例、礼图的发展衍变过程，关注《仪礼经传通解》对后代政治制度、礼学研究、诸经研究三方面的影响。

日本民俗学奠基人柳田国男力作！从不同侧面论述日本社会婚姻与家庭的历史！其中最重要的论文《入赘考》，论述了日本的婚姻形态由入赘到迎娶的历史变化过程及关联要素，是日本婚姻史研究的开创性成果！

本书在全球文化环境变迁背景下，根据中国经济快速崛起后急需加强社会文化建设的重大需求，吸收西方文化软实力学说有益成分而去其文化渗透和文化霸权的弊端，以首席专家所在文艺学、艺术学和民俗学为主要领域，开展多学科交叉合作，取得综合研究成果，全面系统地阐释国家文化软实力的概念、内涵和结构，探讨国家文化软实力要解决的关键问题，将政府管理文化与民俗文化统一部署建设；建立我国文化软实力建设的指标体系、国家代表性文

周星和王霄冰主编的《现代民俗学的视野与方向(民俗主义本真性公共民俗学日常生活上下)/民俗学系列/中国社会治理智库丛书》围绕“民俗主义”、“本真性”和“公共民俗学”几个核心概念，汇聚了德国、日本和中国等有典型意义的对这些问题的探讨，其中既有译自德国、日本、美国的关于此问题的有名学者的论文，也收有中国学者关于相关问题的有价值的讨论文章。其中大部分文章都是未公开发表过的或者抢先发售译介的。本书分六个单

本书参考了北京地方史志、笔记杂纂、历史档案、工商税务档案、现代隆福寺文史资料，以及作者的田野调查资料，呈现了清代和民国时期北京皇家寺庙隆福寺的商业民俗形态，论述了它在北京城市历史文化和商业史中的地位，并进一步研究了北京寺庙的商业活动和市民的消费民俗。

中外民间故事讲述研究的学术传统虽不尽相同、研究方法各有侧重，但都关注日常生活情境下的故事讲述行为。正是基于这一学术理念，作者以家乡——辽宁省沈阳市辽中县徐家屯村为调查点，把研究视野从对文本或讲述人的孤立研究转向对讲述行为的整体观察。在重点讨论村落故事语境、讲述人和故事文本的特性之后，借用雅各布森的理论整体观照故事讲述行为，探讨故事要素之间互相作用共同生成故事讲述习俗的机理。最后，作者把自己纳入研究

本书内容大多建立在作者多年的田野调查案例基础上，从时空维度选择若干具有代表性的文化遗产类型进行具体、深入地分析，以传统民俗文化急剧变迁的现状作为基本的思考对象，关注传统文化在文化遗产保护背景下的命运，关注在遗产保护语境之下究竟应该如何评估传统民俗文化及其被遗产的过程等。前六章论述作为文化遗产的传统文化的价值和在民众生活中的功能，后六章主要分析和讨论当前非物质文化遗产保护中的几种基本模式。作者致力于

从现实问题出发，探讨了全球文化与城市本土文化冲突与融合背景下城市传统民俗节庆重塑地方认同的问题，由此提出了本书的研究问题。对国内外地方认同理论与案例、民俗节庆与地方认同建构关系等相关理论和研究进展进行了综述和评论，阐明了本研究的具体问题。对本书的研究框架、研究方法和研究过程进行了详细说明。通过文献研究，重新梳理广州迎春花市这一传统民俗节庆的历史演进与变化。对广州迎春花市在地方认同建构中的作用和意义

本书是基于民俗学理论与方法的社会文化批评。八个悖论式文化议题：学术研究与民俗生活之间的矛盾、学科的自然成长与运动式发展之间的矛盾、学术求真与大众传媒眼球效应之间的矛盾、精英文化批评与地方经济诉求之间的矛盾、文化多元性理念与独占性诉求之间的矛盾、民间文化遗产的共享性理念与私有化诉求之间的矛盾、城镇化变革及民俗生活的空间转换所造成的经济发展与文化迷失之间的矛盾、求仙问道与世俗利益之间的矛盾。六个传统文

海洋文化是与内陆文化相对应的一种文化体系，是人们由于海洋环境而产生的生产、生活方式和在这一地理环境和生产、生活方式基础之上形成的精神文明和物质文明的总和、其中精神文明的部分主要是与海洋相关的各种信仰与民俗文化。本书试图从原始水崇拜和中国传统宗教信仰的角度说起，分析海洋环境是如何影响了海洋信仰文化的形成和发展，也分析了海洋信仰文化是如何在原始水崇拜的基础上继承、吸收、充实、扩展了原有的水神信仰，并新

《中国人的生活世界:民俗学的路径》是高丙中民俗学论著的汇编，并附有户晓辉、刘晓春的延伸性论述。高丙中在1988年完成的《民间口头创作新探》借助普列汉诺夫对社会心理与社会意识形式的区分来认识民间文学与民间口头创作的关系，提出民间文学只是民间口头创作的一个特殊部分，由此获得超出文学范围的民间文化研究的理论依据。他在1991年完成的《民俗文化与民俗生活》是熔铸民俗学150年的思想资料而撰写的理论民俗学著

月月和亮亮每年寒暑假都会去山西农村老家，等到假期结束后，他们便回到北京上学。农村和城市的过节气氛不同，有的风俗习惯也不同。爷爷奶奶带月月和亮亮参加节日的活动，是为了让他们了解很多古老的风俗习惯，吃节日的美食，是为了让他们了解节日的文化渊源。《手绘中国民俗》是由本土作者创作的一套人文科普图画书，将中国有代表性的传统节日按时间顺序，划分为春、夏、秋、冬四卷，共16个节日，每卷介绍四个节日。以山西农村和

《中国民俗学集刊》由青海省民俗学会主持编撰，着眼于民俗文化在国家民族以及地方文化建设战略中的价值，凸显西部民族民俗文化研究，在国际国内民俗学的大语境中观照地方民俗学的建设，为中国民俗学学术事业的发展繁荣尽绵薄之力。本辑以昆仑文化为主题，对昆仑文化、青海民俗进行了多方位的解读。

本书以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，坚持正确的理论原则，对古代岁时俗信的性质及其在古代社会化教育中发挥的重要功能进行了探析与研究。岁时俗信是几千年来节日文化不断传承与发展的精神支柱，它的普遍传播和广泛影响对中华民族传统文化的传承与发展意义重大。当然，必须准确判定各种民间岁时俗信的性质，要有所选择地吸收、继承和创新，真正做到古为今用，吸取精华，抛弃糟粕。在理论和实践中既不能夸大也不能忽视它的教育

《中国匾额保护与文化传承论文集》，是北京民俗博物馆组织编写的匾额主题的论文集。论文集研究范围广泛，涉及匾额字义本源研究，匾额文化的美学价值，匾额的地域性及艺术风格分析等，论文中还有匾额个案分析，如非常具有代表性的北京孔庙、先农坛、东岳庙等建筑的匾额研究。匾额，是中华文脉的重要标识之一，是传统文化可以依托的重要载体。目前，中国文史学界诸多学科几乎无人研究匾额，这是文史学界在学术上的一个重大疏漏。民俗

本书从饮食、丧葬、信仰等方面阐述元代的风俗，展示了元代独有的基于民族融合的风俗特点，具体而生动的反映了这一时期的社会风貌。

商丘历史悠久，文化灿烂，是中华民族文明发源地之一。《文化商丘》是从文化视角系统整理商丘地区五千多年的文明史，挖掘保护传承商丘地区优秀历史文化资源。本册《民间文化》是丛书之一。该书从帝王文化。火文化传说、五谷医药月舞文化、远古发明、英雄文化、节日文化等多个方面，系统论述了商丘多姿多彩的民间文化。

本书是庆祝钟敬文先生诞辰一百周年而召开的民俗学国际研讨会论文集。由中国社会科学院民族文学所与北京师范大学联合主持，收集了国内外著名的民俗学者近年来的民俗学论文，探讨了新时期下民俗学如何发展，如何为国家的文化建设做出自己的贡献。本书的出版对国家文化政策的制订会有一定的借鉴作用。

祭词是佤族祭师“巴猜”们代代口传的祭祀文本，是一种“活形态”押韵口头传统，是佤族口头传统的典型代表。内容涉及佤族生产劳作、贺生送葬、男婚女嫁、建造新居等，语言方面秉承了佤族古歌的特点，在韵律、语义与结构、语用与修辞等方面具有突出的特色。通过祭词，可以了解佤族的民俗、历史，也可以深入分析佤语的特点。